原文
《七律·和郭沫若同志》
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
赏析
1. 历史背景与政治隐喻
此诗作于1961年，是对郭沫若《看〈孙悟空三打白骨精〉》一诗的和作。时值国际共产主义运动分歧加剧（中苏论战），国内处于经济困难时期。毛泽东借《西游记》中孙悟空三打白骨精的典故，以寓言形式表达对阶级斗争的深刻思考。
意象解析：
• “白骨堆”：象征腐朽落后的反动势力，暗指国际修正主义及国内敌对力量。
• “僧”（唐僧）：指代思想动摇但可争取的中间派，体现”团结—批评—团结”策略。
• “妖”（白骨精）：喻指不可调和的阶级敌人，强调其破坏性本质。
• “金猴”（孙悟空）：无产阶级革命力量的化身，“千钧棒”象征革命武装斗争。
2. 艺术特色
• 革命浪漫主义：将神话意象与政治现实结合，如”玉宇澄清”展现理想社会图景。
• 对比手法：通过”僧”与”妖”的对比，强化敌我矛盾的不可调和性。
• 用典创新：颠覆传统对唐僧的同情式解读，体现阶级分析视角。
3. 哲学内涵
尾联”妖雾又重来”揭示斗争长期性，呼应”阶级斗争要年年讲，月月讲”的政治理念。诗中体现的”矛盾斗争推动历史发展”思想，是其辩证法哲学的诗意表达。
思想价值
该诗以文艺形式阐述政治主张，体现毛泽东”古为今用”的文艺观。其核心思想——在复杂斗争中保持革命警惕性，对当代仍具启示意义。